柳致知倒没有在意，他也想见见这位法师，不知道有几分本事，便笑到：“毕伯，既然事先说好，不能失信，再说，令郎此症，可能有人暗算，说不定这位法师神通广大，直接能治好，就没有必要费劲。”
其实柳致知如果直接出手，问题也能解决，不过有些惊世骇俗，如果在七日前，他用替身法，可解此厄，但七日一过，从柳致知理解来看，三魂之一，已被对方收走，必须找到对方，柳致知不是做不到，那就需要根据气息追踪，直接杀上门去，或者，隔空施法，取对方性命，然后去取回对方施法用品，来救人。但此法有风险，防止对方狗急跳墙，毁了法物，再说，也不清楚对方为什么施法，柳致知出手救人可以，但杀人，不知根由，柳致知不为。
既然这样，那就让这位法师试试，如果对方真的有能耐，说不定自己就不用出手。
毕其役将这位法师迎了进来，柳致知也在旁边观看，对方身上有些杂乱的波动，柳致知有些失望，对方作为一名法师，并不算假，但法力在柳致知看来，未免太低，柳致知也不好说些什么，先看对方如何施为。
对方并不是一个人，还带了一位徒弟，喝过茶，又看过毕建伟，一付胸有成竹的样子说：“你儿子是被人施法收了魂魄，我得师傅传授，会唤魂大法，摆法魂，将他的魂魄唤回！”
毕其役还真让他给蒙住了，刚才，柳致知也说了一些话，虽未明说，却显然也有这个意思，他们不可能串好，看来这位法师是有真本事。
“赵大师，你请，作法要什么东西，香烛黄纸之类要不要？”毕其役问到，在此之前，有一位法师作过法，虽没有治好，要的东西他还是清楚的，这位法师叫赵晨阳，是附近闻名的大法师，贵省民族众多，巫教气氛还是比较浓重，其中自然有些大师出名。
赵晨阳点头说：“开坛作法，这些东西当然要用，你家中有没有这些东西，取出来让我看看是否合用？”
毕家人将上次用剩下的东西搬了出来，赵晨阳倒没有为难毕家人，点点头，说：“这些东西还是合用的，但还需要几样东西，一样是买一只公鸡，要那种冠红而大，充满活劲的大公鸡，我将施展定鸡之术，用它镇服邪恶，还要小鞭炮，一百响就够了，另外在院子中搭坛，要用三张桌子。”
赵晨阳一一吩咐下去，毕家人立刻去准备，他便坐在一旁先喝茶，毕竟要准备好还需一点时间。
此时，曹语盈也回来了，见到柳致知，说：“柳老师，那个算命的不在，以前有一段时间在其摆摊，自那天之后，就再也没有在此处出现过，我们问过了周围的人，大家都这样说，并不知道他的姓名和来历。”
赵晨阳法师耳朵比较尖，年纪也四十多了，耳力并没有衰退，听到此，连忙问到是怎么回事，毕其役立刻将之前的事一说。
赵晨阳望向柳致知，一拱手：“原来是同道中人！敢问来自何方？”语气中有一丝警惕，生怕柳致知抢了他的生意。
柳致知听出他的警戒，淡淡地说：“我不是法师，从申城来，随孙老做一次慈善，因孙老的外孙出事，来探望一下，听说出事比较离奇，问了一下，仅是关心，法师你自己请！”
柳致知的话让赵晨阳放心，你作你的法，我不过是路过，不是抢你生意的。赵晨阳听到此话，心中稍稍松了一口气，表面上又恢复了淡定，继续漫不经心地喝茶。
柳致知望了他一眼，心中对他不抱多大希望，柳致知毕竟探查过毕建伟的身体，有自己的感受，施法一方比起这位赵法师应该强上不少。
过了一会，所用到的东西都买齐，就在院子中搭好法坛，香也点上，纸也焚起，赵法师开始穿上一身行头，先将一把刀绑在凳子上，刀刃朝上，开始定鸡，口诵咒语：
“一划划鸡不能跑，二划划鸡不能走，三划划鸡定在地，不准动不准叫，一正压千邪。”
咒语念着，手划了几下，把鸡上下左右，来回摇摇，抚摸了几下，然后将鸡站在刀刃上，一口法水喷出，鸡立刻如木头一样，立在刀刃之上，一动不动。
赵晨阳将鞭炮点燃，抛在地上，劈劈叭叭炸响了起来，鸡就是一动不动立在刀刃之上，好像完全被定住了一样，在场众人目瞪口呆，这太神奇了，唯有柳致知露出一丝好笑，民间行巫术者，不自觉将一些戏法或动物属性应用到施法之中，对别人显示神奇，这种方法倒可以增加别人的信心。
柳致知是知道其中原理，就是普通人如此做，也能做到，把鸡上下左右，来回摇摇这是紊乱了鸡耳中半规管，难以调整平衡，容易摔倒，使得这只鸡不敢在这上面乱动，而是保持一个固定的姿势，站在刀刃上面，刀刃很薄，身体的平衡难以调整。所以在这种情况下，整个鸡都会处于一种高度的紧张应急状态，让它失去这种平衡的感觉之后，它的第一反应就是要维持身体平衡，那么这个姿势就是身体不动。
放鞭炮的话，刚开始对它来说，是一个比较强烈的威胁的刺激，那么它的本能反应当然是逃避。这是一种防御性的行为反应。那为什么它又不跑了呢？这是一个适应的过程。另外一个方面，正是由于这种适应的存在，使得它对这种刺激的反应没有那么敏锐，而这时鸡的主要精力是集中在它站在刀刃上面怎样保持身体的平衡。
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