由此可见，人的潜能非常的强大，想想，路凤领悟一念之境后，竟然能一手拉起一条鲨鱼，所以，一念之境，就是心存一念，用纯净的念头去掌控自己的身体。
凡人者，心念庞杂无比，一念未平，一念又起，而且会受红尘影响，产生种种欲望，如，贪钱，贪权，贪利，贪名，还会因情所困，由情入嗔，因情发疯，凡此种种，都是凡人心念不纯！
而领悟一念者，心如明镜，心中只存一念，这时候，就能完美的掌控自己的身体，发挥出强大的力量。
又说，能真正掌控自己的心，掌控自己身体的人，才是真正的强者！
著名的佛家经典“金刚经”就专门讲述了如何降伏自己的心，里面非常明白的指出，只要能降伏自己的心，就能成佛，得道，获得大自在，大自由。
杨贤心中闪过金刚经中的经文，心中已经了然，凡人又如何能降伏其心呢，而真正能降伏其心的人，是才真正的人杰，不说成为大圣贤，也能在人间大富大贵。
想想，很多人就是因为无法降伏自己的心，总是想着明天还有明天，把今天的事情推到明天去做，结果，到头来，一事无成！而能降伏自己本心的人，都有强大的意志，严于律己，并按自己规划的路一步步走下去，最终成就番大业！
杨贤想到此处，意志越发凝练，几乎结成了实质，他感觉自己的精神力几乎能透体而出了。
道藏中所说，达到断灭之境后，精神力凝练，透体而出，可以用自己的思维感应周身万物，就仿佛背后长了一双眼睛，算是初步具备了佛经中慧眼的神通。
不过，这只是一种感觉，杨贤的精神力想透体而出，还需要继续修行；这种修行，又被现代科学称之为强化精神意志，也被称之为开发脑域。
现代科学指出，人的大脑也有无穷潜能，普通人能发挥的也仅仅是百分之六七，如果能让心境通明，断灭因果，开启智慧，开发脑域，激活潜能，人就能发挥出强大的力量！
想通此点后，杨贤收敛心神开始参悟断灭之真意，想达到断灭，没有那么简单，佛家有一句经典禅语，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃！”这四句偈语道出了断灭的修练方法，也可以说是修持方法。
如果一念之境的人，能按这四句偈语修行，定能修入菩萨之境，于常定之中，永不退转；其实，一念之境的人，还会退转，如果人的心志不坚，或者遇到剧烈的情绪波动，就会再次退转成凡人，而达到断灭之境后，就不会再退转，在佛家中称之为菩萨。
杨贤参悟完佛家的修练之法，又转而参悟道家的修行方法，道家有说，人身有三宝，是为精气神，所以，道家之人就是养精气神三宝，以达到断灭之境。
前面有说，一念之境，这一点，不管是佛家，还是道家，都是相通的，佛家有著名经典金刚经，专门讲述如何降伏其心，以达一念之境；而道家有一本道德经，也讲述了如何静心，凝神，以达一念之境。
继续说道家炼气之法，修道之人，能凝神静心，达一念之境，才能进入下一步，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，返虚合道，由此，层层递进，最后达到天人合一的至高境界，斩破尘缘，达到断灭之境。
所以，这断灭之境，在道家，又称之为先天之境，人由后天返先天；这时候，人就能精神力外放，感悟天地，引天地之力为已用，淬炼身体，强化身体，还能运用天地之力对敌。
两相比较，杨贤觉得佛家更注重于炼心，而道家更注重于炼体，两者各有所长。
最后，杨贤又看向自己的功德经，这一看，他心里产生了一丝明悟，这才明白，功德经才是真正的至高经文，是修行之总纲，上面不但有炼体之法，还有炼心之法。
不知道过了多久，杨贤缓缓的睁开眼睛，神清气爽，体力也完全恢复了，身上的衣服早已经被体温烘干。
“杨大哥，你这一入定，就过去了七天，让人家担心死了！”路凤见杨贤醒过来后，一脸嗔怪的道。
“啊！七天了？修真无岁月啊！这话不假！”杨贤惊讶的道，看向路凤，“路风，你一定饿坏了吧？”
“没事，我自己能找到吃的东西！”路凤听到杨贤关心的话，心里暧暧的。
“真是不好意思！”杨贤再次歉意的道，“不知道外面的风雨停了没有？”杨贤想，如果风雨停了，他就要探索一下这个神秘的小岛了。
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